Ek martaba Sultan Mahmood Ghaznavi ke wafadaar ghulaam Ayaaz ke saathiyon ne us se hasad karte hue baadshah se shikayat ki ke Ayaaz rozana ek kamre mein jaata hai, darwaaza band karta hai aur ek almaari khol kar kisi qeemti cheez ko dekhta hai. Un logon ne chori chhupe khirki se dekh kar yeh gumaan kiya ke shayad Ayaaz ne baadshah ke khazaane mein se koi qeemti heera chura kar wahaan chhupa rakha hai.
Baadshah ne unki bad-niyyati ko zaahir karne ke liye Ayaaz ko bulaya aur almaari ki chaabi mangwaai. Sab log bade tajassus ke saath khade the ke aakhir is almaari ke andar aisa kya khazaana hai jise Ayaaz har roz dekhne ke liye aata hai.
Almaari kholi gayi.
Lekin andar na koi heera tha, na sona, na jawahiraat aur na koi qeemti khazaana.
Wahaan Ayaaz ke phate hue jootay, ek phata hua tahband, ek puraana kurta aur ek chhoti si phati hui jholi rakhi hui thi.
Baadshah ne hairat se poochha:
“Ayaaz! Yeh kya hai? Tum rozana yahaan aakar ise kyun dekhte ho?”
Ayaaz ne arz kiya:
“Baadshah salaamat! Aap ne mujhe izzat di, mujhe a‘zaaz diya aur mujhe apna wazeer bana diya. Aaj log mujhe izzat ki nigaah se dekhte hain, lekin main nahin chahta ke is izzat ki wajah se main apni haqeeqat aur apna maazi bhool jaaun. Jab main aapke darbaar mein aaya tha to meri haisiyat yahi thi. Main in cheezon ko is liye sambhaal kar rakhta hoon ke jab bhi mere dil mein badaai ka ehsaas paida ho, main apne maazi ko dekh sakoon aur apni asal haisiyat ko yaad rakh sakoon.”
Yeh waaqia ba-zaahir ek ghulaam ke phate hue kapdon ka waaqia hai, lekin haqeeqat mein yeh insaan ke maazi, uski asal haisiyat aur uske muhsinon ko na bhoolne ka ek bahut bada sabaq hai.
Ahyaa-ul-Uloom Mein Abna-e-Qadeem Ki Haazri — Is Faqeer Ki Nazar Mein
Apne un dinon ko dobara yaad dilaana jab hamaare paas na koi bada maqam tha, na koi ohda, na koi shohrat aur na dunyawi aitibaar se koi aisi pehchaan jis par hum fakhr kar sakein.
Hum aaye the to sirf ilm ke taalib-e-ilm ban kar aaye the.
Phir Allah Ta‘ala ne hamaare liye aise asaatiza ka intekhaab farmaaya jinhon ne sirf kitaabein nahin padhaayin, balki hamaari zindagiyon ko padha, hamaari kamzoriyon ko dekha, hamaari islaah ki, hamaari tarbiyat ki aur hamein ilm ki amaanat ata farmaayi.
Jin chehron ko humne kabhi apne andar ke jahl ke saath dekha tha, aaj unhi chehron ko dobara dekhne ke liye hum Ahyaa-ul-Uloom ke dar-o-deewaar tak pahunche.
Wohi asaatiza!
Wohi chehre!
Wohi jagah!
Lekin hum woh nahin the jo kabhi yahaan se nikle the.
Waqt ne hamein duniya ke mukhtalif maidaanon mein pahuncha diya tha. Kisi ko Allah Ta‘ala ne tadrees ata farmaayi, kisi ko da‘wat ka maidaan mila, kisi ko imaamat-o-khitaabat, kisi ko tasneef-o-tehqeeq, kisi ko tijaarat, kisi ko samaaji khidmat aur kisi ko ummat ki mukhtalif zarooriyaat mein kaam karne ka mauqa mila.
Log hamein izzat ki nigaah se dekhte hain.
Hum jahaan jaate hain, log hamaare ilm ki nisbat se ehtiraam karte hain.
Hamein apne buzurgon ki sanad haasil hai.
Hamein apne asaatiza ki mehnat ki amaanat seene mein mili hui hai.
Isi nisbat ki wajah se ummat hum par aitimaad karti hai, mohabbat deti hai, izzat deti hai aur bahut se maqamaat par hamaari baat ko qadr ki nigaah se sunti hai.
Yeh sab Allah Ta‘ala ki ne‘mat hai.
Lekin khatra bhi yahi hai ke kahin insaan is izzat ke darmiyaan apne maazi ko na bhool jaaye.
Kahin woh yeh na samajh baithe ke jo kuch aaj hai, woh sirf uski apni mehnat ka nateeja hai.
Kahin woh un haathon ko na bhool jaaye jinhon ne use thaama tha.
Kahin woh un aankhon ko na bhool jaaye jinhon ne uske liye du‘aayein ki thin.
Kahin woh un asaatiza ko na bhool jaaye jinhon ne uske daaman ko apne ilm, apni shafqat, apni mehnat aur apni du‘aon se bhara tha.
Isi liye faqeer ke nazdeek Abna-e-Qadeem ka ijlaas mahaz mulaaqaat ka naam nahin.
Yeh apne maazi ke saamne dobara khade hone ka naam hai.
Yeh apni asal ko yaad karne ka naam hai.
Yeh un dar-o-deewaar ko dobara dekhne ka naam hai jahaan kabhi hum taalib-e-ilm ban kar baitha karte the.
Yeh un asaatiza ke chehron ko dobara dekhne ka naam hai jin ki nigaahon mein hamaari islaah ki fikr hua karti thi.
Yeh apne andar jhaankne ka ek mauqa hai ke hum kahaan se chale the aur Allah Ta‘ala ne hamein kahaan pahuncha diya.
Hum to jahaalat ke phate daaman ke saath aaye the
Asaatiza ne apne aansuon se wuzu kiya, Allah Ta‘ala ke huzoor haath uthaaye, mehnat ki aur hamaare phate hue daaman ko rafoo kiya.
Unhon ne jahaalat ko ilm se badla.
Unhon ne be-samti ko simt di.
Unhon ne hamaari zindagi ko maqsad diya.
Aaj agar duniya hamein izzat ki nigaah se dekhti hai to is izzat ke peeche inhi buzurgon ki mehnat ka ek bahut bada hissa hai.
Is liye Abna-e-Qadeem ka ijlaas hamaare liye sirf ek programme nahin, balki apne maazi ki almaari kholne ka ek mauqa hai.
Is ijlaas mein hamaare har ustad ki naseehat apne andar ek alag duniya liye hue thi.
Har baat mein tajurba tha.
Har jumle mein dard tha.
Har naseehat mein hamaari aainda zindagi ki fikr thi.
Khususan hamaare mohtaram ustad, Murabbi-o-Rafeeq-e-Zamaan Hazrat Maulana Rafiq Ahmad Sahib Mazeed Majdahum ne apni ek naseehat mein Sheikh-ul-Islam Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Sahib Daamat Barakaatuhum ka ek nihayat mukhtasar magar ma‘ni-khez jumla naql farmaaya.
“Baat haq ho, tareeqa haq ho, niyyat haq ho to kabhi fasaad nahin hota.”
Jumla bahut mukhtasar tha.
Sirf chand alfaaz.
Lekin yun mehsoos hua jaise chand alfaaz nahin, balki ma‘ni ke motiyon se poori ek maala tayyar kar di gayi ho.
Woh jumla khususan ulama, ahl-e-ilm aur deeni rehnumaon ke liye aisa aaina hai jismein har shakhs ko apne aap ko dekhne ki zaroorat hai.
Main safar bhar is jumle par ghaur karta raha.
Dil baar baar yahi kehta raha ke is mukhtasar jumle ke andar jo wus‘at, gehraai aur hikmat posheeda hai, use apne liye samajhna chahiye.
Isi liye iraada hua ke is jumle par qistwaar kuch likha jaaye.
Yeh tehreer isi silsile ki tamheed hai.
In sha Allah, aainda qist mein isi mukhtasar jumle ko saamne rakh kar iske ma‘aani, iske mukhtalif pehluon aur khususan ulama-o-deeni rehnumaon ke liye is mein posheeda tarbiyati paighaam par ghaur kiya jaayega.
Agli qist ka intezaar ۰۰۰۰۰
محمود و ایاز سے ابنائے قدیم تک۔
ایک مرتبہ سلطان محمود غزنوی کے وفادار غلام ایاز کے ساتھیوں نے اس سے حسد کرتے ہوئے بادشاہ سے شکایت کی کہ ایاز روزانہ ایک کمرے میں جاتا ہے، دروازہ بند کرتا ہے اور ایک الماری کھول کر کسی قیمتی چیز کو دیکھتا ہے۔ ان لوگوں نے چوری چھپے کھڑکی سے دیکھ کر یہ گمان کیا کہ شاید ایاز نے بادشاہ کے خزانے میں سے کوئی قیمتی ہیرا چرا کر وہاں چھپا رکھا ہے۔
بادشاہ نے ان کی بدنیتی کو ظاہر کرنے کے لیے ایاز کو بلایا اور الماری کی چابی منگوائی۔ سب لوگ بڑے تجسس کے ساتھ کھڑے تھے کہ آخر اس الماری کے اندر ایسا کیا خزانہ ہے جسے ایاز ہر روز دیکھنے کے لیے آتا ہے۔
الماری کھولی گئی۔
لیکن اندر نہ کوئی ہیرا تھا، نہ سونا، نہ جواہرات اور نہ کوئی قیمتی خزانہ۔
وہاں ایاز کے پھٹے ہوئے جوتے، ایک پھٹا ہوا تہبند، ایک پرانا کرتا اور ایک چھوٹی سی پھٹی ہوئی جھولی رکھی ہوئی تھی۔
بادشاہ نے حیرت سے پوچھا:
“ایاز! یہ کیا ہے؟ تم روزانہ یہاں آکر اسے کیوں دیکھتے ہو؟”
ایاز نے عرض کیا:
“بادشاہ سلامت! آپ نے مجھے عزت دی، مجھے اعزاز دیا اور مجھے اپنا وزیر بنا دیا۔ آج لوگ مجھے عزت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں، لیکن میں نہیں چاہتا کہ اس عزت کی وجہ سے میں اپنی حقیقت اور اپنا ماضی بھول جاؤں۔ جب میں آپ کے دربار میں آیا تھا تو میری حیثیت یہی تھی۔ میں ان چیزوں کو اس لیے سنبھال کر رکھتا ہوں کہ جب بھی میرے دل میں بڑائی کا احساس پیدا ہو، میں اپنے ماضی کو دیکھ سکوں اور اپنی اصل حیثیت کو یاد رکھ سکوں۔”
یہ واقعہ بظاہر ایک غلام کے پھٹے ہوئے کپڑوں کا واقعہ ہے، لیکن حقیقت میں یہ انسان کے ماضی، اس کی اصل حیثیت اور اس کے محسنوں کو نہ بھولنے کا ایک بہت بڑا سبق ہے۔
احیاء العلوم میں ابنائے قدیم کی حاضری — اس فقیر کی نظر میں
اپنے ان دنوں کو دوبارہ یاد دلانا جب ہمارے پاس نہ کوئی بڑا مقام تھا، نہ کوئی عہدہ، نہ کوئی شہرت اور نہ دنیاوی اعتبار سے کوئی ایسی پہچان جس پر ہم فخر کرسکیں۔
ہم آئے تھے تو صرف علم کے طالب علم بن کر آئے تھے۔
ہمارے دامن میں جہالت تھی، ہمارے ذہن تشنۂ علم تھے، ہماری شخصیتیں نامکمل تھیں اور ہماری آنکھوں میں مستقبل کے بہت سے خواب تھے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے ہمارے لیے ایسے اساتذہ کا انتخاب فرمایا جنہوں نے صرف کتابیں نہیں پڑھائیں، بلکہ ہماری زندگیوں کو پڑھا، ہماری کمزوریوں کو دیکھا، ہماری اصلاح کی، ہماری تربیت کی اور ہمیں علم کی امانت عطا فرمائی۔
جن چہروں کو ہم نے کبھی اپنے اندر کے جہل کے ساتھ دیکھا تھا، آج انہی چہروں کو دوبارہ دیکھنے کے لیے ہم احیاء العلوم کے در و دیوار تک پہنچے۔
وہی اساتذہ!
وہی چہرے!
وہی جگہ!
لیکن ہم وہ نہیں تھے جو کبھی یہاں سے نکلے تھے۔
وقت نے ہمیں دنیا کے مختلف میدانوں میں پہنچا دیا تھا۔ کسی کو اللہ تعالیٰ نے تدریس عطا فرمائی، کسی کو دعوت کا میدان ملا، کسی کو امامت و خطابت، کسی کو تصنیف و تحقیق، کسی کو تجارت، کسی کو سماجی خدمت اور کسی کو امت کی مختلف ضرورتوں میں کام کرنے کا موقع ملا۔
لوگ ہمیں عزت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔
ہم جہاں جاتے ہیں، لوگ ہمارے علم کی نسبت سے احترام کرتے ہیں۔
ہمیں اپنے بزرگوں کی سند حاصل ہے۔
ہمیں اپنے اساتذہ کی محنت کی امانت سینے میں ملی ہوئی ہے۔
اسی نسبت کی وجہ سے امت ہم پر اعتماد کرتی ہے، محبت دیتی ہے، عزت دیتی ہے اور بہت سے مقامات پر ہماری بات کو قدر کی نگاہ سے سنتی ہے۔
یہ سب اللہ تعالیٰ کی نعمت ہے۔
لیکن خطرہ بھی یہی ہے کہ کہیں انسان اس عزت کے درمیان اپنے ماضی کو نہ بھول جائے۔
کہیں وہ یہ نہ سمجھ بیٹھے کہ جو کچھ آج ہے، وہ صرف اس کی اپنی محنت کا نتیجہ ہے۔
کہیں وہ ان ہاتھوں کو نہ بھول جائے جنہوں نے اسے تھاما تھا۔
کہیں وہ ان آنکھوں کو نہ بھول جائے جنہوں نے اس کے لیے دعائیں کی تھیں۔
کہیں وہ ان اساتذہ کو نہ بھول جائے جنہوں نے اس کے دامن کو اپنے علم، اپنی شفقت، اپنی محنت اور اپنی دعاؤں سے بھرا تھا۔
اسی لیے فقیر کے نزدیک ابنائے قدیم کا اجلاس محض ملاقات کا نام نہیں۔
یہ اپنے ماضی کے سامنے دوبارہ کھڑے ہونے کا نام ہے۔
یہ اپنی اصل کو یاد کرنے کا نام ہے۔
یہ ان در و دیوار کو دوبارہ دیکھنے کا نام ہے جہاں کبھی ہم طالب علم بن کر بیٹھا کرتے تھے۔
یہ ان اساتذہ کے چہروں کو دوبارہ دیکھنے کا نام ہے جن کی نگاہوں میں ہماری اصلاح کی فکر ہوا کرتی تھی۔
یہ اپنے اندر جھانکنے کا ایک موقع ہے کہ ہم کہاں سے چلے تھے اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں کہاں پہنچا دیا۔
ہم تو جہالت کے پھٹے دامن کے ساتھ آئے تھے
اساتذہ نے اپنے آنسوؤں سے وضو کیا، اللہ تعالیٰ کے حضور ہاتھ اٹھائے، محنت کی اور ہمارے پھٹے ہوئے دامن کو رفو کیا۔
انہوں نے جہالت کو علم سے بدلا۔
انہوں نے بے سمتی کو سمت دی۔
انہوں نے ہماری زندگی کو مقصد دیا۔
آج اگر دنیا ہمیں عزت کی نگاہ سے دیکھتی ہے تو اس عزت کے پیچھے ان ہی بزرگوں کی محنت کا ایک بہت بڑا حصہ ہے۔
اس لیے ابنائے قدیم کا اجلاس ہمارے لیے صرف ایک پروگرام نہیں، بلکہ اپنے ماضی کی الماری کھولنے کا ایک موقع ہے۔
اور اس الماری میں ہمیں اپنے پھٹے ہوئے جوتے بھی دیکھنے چاہئیں، اپنی پرانی جھولی بھی دیکھنی چاہیے اور اپنی وہ حالت بھی یاد کرنی چاہیے جب ہم کچھ نہیں تھے۔
اس اجلاس میں ہمارے ہر استاد کی نصیحت اپنے اندر ایک الگ دنیا لیے ہوئے تھی۔
ہر بات میں تجربہ تھا۔
ہر جملے میں درد تھا۔
ہر نصیحت میں ہماری آئندہ زندگی کی فکر تھی۔
خصوصاً ہمارے محترم استاد، مربی و رفیقِ زماں حضرت مولانا رفیق احمد صاحب مزید مجدہم نے اپنی ایک نصیحت میں شیخ الاسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دامت برکاتہم کا ایک نہایت مختصر مگر معنی خیز جملہ نقل فرمایا۔
”بات حق ہو، طریقہ حق ہو، نیت حق ہو تو کبھی فساد نہیں ہوتا۔“
جملہ بہت مختصر تھا۔
صرف چند الفاظ۔
لیکن یوں محسوس ہوا جیسے چند الفاظ نہیں، بلکہ معنی کے موتیوں سے پوری ایک مالا تیار کردی گئی ہو۔
وہ جملہ خصوصاً علماء، اہلِ علم اور دینی رہنماؤں کے لیے ایسا آئینہ ہے جس میں ہر شخص کو اپنے آپ کو دیکھنے کی ضرورت ہے۔
میں سفر بھر اس جملے پر غور کرتا رہا۔
دل بار بار یہی کہتا رہا کہ اس مختصر جملے کے اندر جو وسعت، گہرائی اور حکمت پوشیدہ ہے، اسے اپنے لیے سمجھنا چاہیے۔
اسی لیے ارادہ ہوا کہ اس جملے پر قسط وار کچھ لکھا جائے۔
یہ تحریر اسی سلسلے کی تمہید ہے۔
ان شاء اللہ، آئندہ قسط میں اسی مختصر جملے کو سامنے رکھ کر اس کے معانی، اس کے مختلف پہلوؤں اور خصوصاً علماء و دینی رہنماؤں کے لیے اس میں پوشیدہ تربیتی پیغام پر غور کیا جائے گا۔
اگلی قسط کا انتظار۰۰۰۰۰
From Mahmood and Ayaaz to the Alumni
Once, the companions of Sultan Mahmood Ghaznavi’s faithful servant, Ayaaz, became jealous of him and complained to the king. They said that every day Ayaaz went into a room, closed the door, opened a cupboard and looked at something very precious. They had secretly watched him through the window and began to suspect that perhaps Ayaaz had stolen a valuable diamond from the king’s treasury and hidden it there.
The king decided to expose their bad intention. He called Ayaaz and asked for the key to the cupboard. Everyone stood there with great curiosity, wondering what great treasure Ayaaz could possibly be keeping inside that he came to see every day.
The cupboard was opened.
But there was no diamond inside. No gold. No jewellery. No precious treasure.
There were only Ayaaz’s worn-out shoes, a torn tahband, an old kurta and a small torn cloth bag.
The king looked at him in surprise and asked:
“Ayaaz! What is all this? Why do you come here every day to look at these things?”
Ayaaz replied:
“My king, you gave me honour. You gave me a position and made me your minister. Today people look at me with respect. But I do not want this honour to make me forget who I really was or where I came from. When I first came to your court, this was my condition. I keep these things so that whenever I begin to feel proud of myself, I can look at my past and remember my real position.”
At first glance, this may seem like a simple story about a servant’s old clothes. But in reality, it carries a deep lesson about remembering where we came from, remembering our real position and never forgetting those who helped us reach where we are today.
At Ahya-ul-Uloom: The Alumni Gathering — As This Faqeer Saw It
To go back and remember those days when we had no great position, no title, no fame and nothing in the world that we could proudly call our own.
We had come here simply as students of knowledge.
We came with ignorance in our hearts, a thirst for knowledge in our minds, unfinished personalities and countless dreams for the future.
Then Allah chose for us such teachers who did not merely teach us books. They studied our lives. They saw our weaknesses. They worked on our shortcomings. They trained us. They shaped us. And they placed the trust of knowledge into our hands.
The very faces that we once saw while carrying the weight of our own ignorance—today we returned to see those same faces again, at the doors and walls of Ahya-ul-Uloom.
The same teachers!
The same faces!
The same place!
But we were no longer the same people who had once left this place.
Time had taken us into different fields of life. Allah gave some of us the opportunity to teach, some to serve through Dawah, some in Imamat and public speaking, some in writing and research, some in business, some in social service, and some in different areas of service to the Ummah.
People look at us with respect.
Wherever we go, people respect us because of our connection with knowledge.
We carry the certificates and recognition of our elders.
We carry in our hearts the trust of the hard work our teachers put into us.
Because of this connection, people place their trust in us. They give us love and respect. In many places, they listen to our words with regard and value.
All of this is a blessing from Allah.
But this is also where the danger begins.
In the middle of all this respect, a person may forget his past.
He may slowly begin to think that whatever he has today is only because of his own efforts.
He may forget the hands that once held him up.
He may forget the eyes that prayed for him.
He may forget the teachers who filled his empty hands with their knowledge, kindness, hard work and prayers.
That is why, in the eyes of this faqeer, an alumni gathering is not merely a meeting.
It is a return to stand once again before our own past.
It is a chance to remember who we really were.
It is a chance to look again at those walls where we once sat as students.
It is a chance to see again the faces of those teachers whose eyes were always concerned about our improvement.
It is a chance to look within ourselves and ask: Where did we begin, and where has Allah brought us today?
We Came With the Torn Clothes of Ignorance
We came with the torn clothes of ignorance.
Our teachers washed themselves with their tears, raised their hands before Allah, worked for us and mended our torn garments.
They replaced our ignorance with knowledge.
They gave direction to our confusion.
They gave purpose to our lives.
Today, if the world looks at us with respect, a very large part of that respect stands upon the hard work of those same elders.
That is why the alumni gathering is not just another programme for us.
It is an opportunity to open the cupboard of our past.
And inside that cupboard, we should also see our old worn-out shoes. We should see our old torn bag. We should remember the condition in which we once were—when we had nothing of our own.
Every teacher at this gathering carried a different world of advice within his words.
There was experience in every statement.
There was pain in every sentence.
There was concern for our future in every piece of advice.
Especially our respected teacher, Murabbi-o-Rafeeq-e-Zamaan Hazrat Maulana Rafiq Ahmad Sahib Mazeed Majdahum, quoted a very short but deeply meaningful statement from Shaykh-ul-Islam Hazrat Maulana Mufti Muhammad Taqi Usmani Sahib Daamat Barakaatuhum during one of his pieces of advice:
“Baat haq ho, tareeqa haq ho, niyyat haq ho to kabhi fasaad nahin hota.”
“If the matter is right, the method is right, and the intention is right, it can never lead to corruption or conflict.”
The sentence was very short.
Only a few words.
But it felt as if these were not merely a few words; they were a whole string of pearls filled with meaning.
For scholars, people of knowledge and those who guide others in religious matters, this sentence is like a mirror in which each person needs to look at himself.
I kept thinking about this sentence throughout the journey.
Again and again, my heart kept saying that the depth, wisdom and wide meaning hidden in these few words must be understood for our own lives.
That is why I decided to write about this sentence in a series of parts.
This article is only the beginning of that journey.
In sha Allah, in the next part, we will take this short sentence as our starting point and reflect upon its meanings, its different sides, and especially the lessons it carries for scholars and those who guide people in matters of religion.
Wait for the next part ۰۰۰۰۰
10 thoughts on “From Mahmood and Ayaaz to the Alumni”
ماشاءاللہ بہت خوب
شاید اسی کی طرف اشارہ تھا حضرت مفتی صاحب دامت برکاتہم کے سوال میں کہ عزیز طلبہ کہوں یا فضلاء کہوں اس بات کی یاد دہانی کہ کوئی کیسا ہی رتبہ پالے وہ مادرعلمی اور اساتذہ کے سامنے اپنے کو کچھ بھی نہ سمجھے۔
حضرت مولانا! آپ کی یہ تحریر محض ایک واقعے کی نقل نہیں، بلکہ اہلِ علم کے لیے ایک آئینہ، ایک نصیحت اور اپنے ماضی کو یاد رکھنے کا ایک مؤثر پیغام ہے۔ بالخصوص ابنائے قدیم کے اجتماع کو اپنی اصل، اپنے اساتذۂ کرام کی محنت اور ان کی بے لوث تربیت یاد کرنے کا ذریعہ قرار دینا نہایت قابلِ قدر فکر ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ انسان کو جب اللہ تعالیٰ علم، عزت، مقام اور قبولیت سے نوازتا ہے تو اس وقت اپنے آغاز کو یاد رکھنا، اپنے محسنوں کا اعتراف کرنا اور اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کی عطا کا محتاج سمجھنا ہی اس کے علم و عمل کی برکت کا ذریعہ بنتا ہے۔ ہم آج جو کچھ بھی ہیں، اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم، اپنے اساتذۂ کرام کی محنت، ان کی دعاؤں اور بزرگوں کی تربیت کے مرہونِ منت ہیں۔ اس لیے اپنے ماضی کو یاد رکھنا احساسِ کمتری نہیں، بلکہ احساسِ تشکر اور تواضع کی علامت ہے۔
خصوصاً حضرت مولانا رفیق احمد صاحب مدظلہم کے واسطے سے حضرت مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دامت برکاتہم کا یہ جامع جملہ:
”بات حق ہو، طریقہ حق ہو، نیت حق ہو تو کبھی فساد نہیں ہوتا۔“
واقعی غور و فکر کا ایک وسیع باب ہے۔ حق بات کہنا ہی کافی نہیں، بلکہ اسے حق طریقے سے کہنا اور نیت کو بھی اخلاص و خیر خواہی سے آراستہ رکھنا ضروری ہے۔ یہی وہ اصول ہے جس کی آج اہلِ علم، طلبۂ علم اور دینی خدمت انجام دینے والے ہر فرد کو اپنے اپنے دائرۂ عمل میں ضرورت ہے۔
اللہ تعالیٰ راقمِ سطور کو جزائے خیر عطا فرمائے، ان کے قلم میں مزید تاثیر، فکر میں مزید پختگی، علم میں برکت اور عمل میں اخلاص نصیب فرمائے۔ اللہ تعالیٰ اس تحریر کو ہمارے لیے محض مطالعے کا سامان نہیں، بلکہ اصلاحِ نفس، تواضع، شکر گزاری اور اپنے اساتذۂ کرام کے حقوق پہچاننے کا ذریعہ بنائے۔
اللہ تعالیٰ ہمارے تمام اساتذۂ کرام کو صحت و عافیت کے ساتھ عمرِ خضر عطا فرمائے، ان کی خدمات کو شرفِ قبولیت بخشے، ان کے درجات بلند فرمائے اور ہمیں ان کی تعلیمات کا سچا امین بنائے۔ نیز ہمارے مادرِ علمی احیاء العلوم کو دن دوگنی رات چوگنی ترقی عطا فرمائے اور اس کے فیض کو قیامت تک جاری و ساری رکھے۔
Respected Moulana!
One thing which I have always noticed in the lessons of OUR BELOVED HZT MOULANA ATTAURAHMAN SAHIB (RIP)
is “the extraction of the moral lesson from the Quranic Verses and Ahadees and their comparison to each one of our lives” And am feeling a reflection of that in our post .
Jazakallah
ماشاء اللہ العزیز ۔۔ سبحان اللہ۔۔
آپ کے قلم سے نکلا ہوا ایک ایک لفظ دل میں اترتا چلا گیا۔ سلطان محمود اور ایاز کے واقعے سے ابنائے قدیم کے اجلاس اور اساتذہ کی قدر دانی تک کا سفر جس درد، سوز اور عاجزی کے ساتھ آپ نے رقم فرمایا ہے، اس نے دل کی دنیا میں ایک عجیب تلاطم برپا کر دیا ہے۔
سچ کہیے تو اس مضمون کو پڑھتے ہوئے آنکھیں اشکبار اور دل شدید رقت سے لبریز ہو گیا۔ آپ نے علم، تواضع اور اپنے اسلاف و اساتذہ کی نسبت کو جس زبردست انداز میں اجاگر کیا ہے، وہ دورِ حاضر کے تمام اہلِ علم اور طلبہ کے لیے ایک عظیم فکر انگیز اور نصیحت آموز درس ہے۔باری تعالیٰ آنجناب کی ہر کوشش کو شرفِ قبولیت سے نوازے ۔
ماشاءاللہ، آپ کی یہ تحریر پڑھ کر ایسا لگا جیسے آپ صرف مدرسے سے واپس نہیں آئے، بلکہ اپنے ماضی سے مل کر واپس آئے ہیں۔
اللہ تعالیٰ آپ کو ہمیشہ اپنے اساتذہ کا
ادب، اپنے ماضی کی قدر، علم کی امانت اور تواضع کے ساتھ دین کی خدمت کرنے
کی توفیق دے ۔
♥️
السلام علیکم و رحمۃاللہ و برکاتہ
آپ کے اس مضمون سے میری حقیقت سے مجھے آگاہی ہوئی
ماشاءاللہ بہت خوب
شاید اسی کی طرف اشارہ تھا حضرت مفتی صاحب دامت برکاتہم کے سوال میں کہ عزیز طلبہ کہوں یا فضلاء کہوں اس بات کی یاد دہانی کہ کوئی کیسا ہی رتبہ پالے وہ مادرعلمی اور اساتذہ کے سامنے اپنے کو کچھ بھی نہ سمجھے۔
ما شاء اللہ، جزاکم اللہ خیراً واحسن الجزاء!
حضرت مولانا! آپ کی یہ تحریر محض ایک واقعے کی نقل نہیں، بلکہ اہلِ علم کے لیے ایک آئینہ، ایک نصیحت اور اپنے ماضی کو یاد رکھنے کا ایک مؤثر پیغام ہے۔ بالخصوص ابنائے قدیم کے اجتماع کو اپنی اصل، اپنے اساتذۂ کرام کی محنت اور ان کی بے لوث تربیت یاد کرنے کا ذریعہ قرار دینا نہایت قابلِ قدر فکر ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ انسان کو جب اللہ تعالیٰ علم، عزت، مقام اور قبولیت سے نوازتا ہے تو اس وقت اپنے آغاز کو یاد رکھنا، اپنے محسنوں کا اعتراف کرنا اور اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کی عطا کا محتاج سمجھنا ہی اس کے علم و عمل کی برکت کا ذریعہ بنتا ہے۔ ہم آج جو کچھ بھی ہیں، اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم، اپنے اساتذۂ کرام کی محنت، ان کی دعاؤں اور بزرگوں کی تربیت کے مرہونِ منت ہیں۔ اس لیے اپنے ماضی کو یاد رکھنا احساسِ کمتری نہیں، بلکہ احساسِ تشکر اور تواضع کی علامت ہے۔
خصوصاً حضرت مولانا رفیق احمد صاحب مدظلہم کے واسطے سے حضرت مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دامت برکاتہم کا یہ جامع جملہ:
”بات حق ہو، طریقہ حق ہو، نیت حق ہو تو کبھی فساد نہیں ہوتا۔“
واقعی غور و فکر کا ایک وسیع باب ہے۔ حق بات کہنا ہی کافی نہیں، بلکہ اسے حق طریقے سے کہنا اور نیت کو بھی اخلاص و خیر خواہی سے آراستہ رکھنا ضروری ہے۔ یہی وہ اصول ہے جس کی آج اہلِ علم، طلبۂ علم اور دینی خدمت انجام دینے والے ہر فرد کو اپنے اپنے دائرۂ عمل میں ضرورت ہے۔
اللہ تعالیٰ راقمِ سطور کو جزائے خیر عطا فرمائے، ان کے قلم میں مزید تاثیر، فکر میں مزید پختگی، علم میں برکت اور عمل میں اخلاص نصیب فرمائے۔ اللہ تعالیٰ اس تحریر کو ہمارے لیے محض مطالعے کا سامان نہیں، بلکہ اصلاحِ نفس، تواضع، شکر گزاری اور اپنے اساتذۂ کرام کے حقوق پہچاننے کا ذریعہ بنائے۔
اللہ تعالیٰ ہمارے تمام اساتذۂ کرام کو صحت و عافیت کے ساتھ عمرِ خضر عطا فرمائے، ان کی خدمات کو شرفِ قبولیت بخشے، ان کے درجات بلند فرمائے اور ہمیں ان کی تعلیمات کا سچا امین بنائے۔ نیز ہمارے مادرِ علمی احیاء العلوم کو دن دوگنی رات چوگنی ترقی عطا فرمائے اور اس کے فیض کو قیامت تک جاری و ساری رکھے۔
آمین یا رب العالمین، بجاہ سید المرسلین ﷺ۔
Assalamualaikum warahmatullahi waberkatuhu
Respected Moulana!
One thing which I have always noticed in the lessons of OUR BELOVED HZT MOULANA ATTAURAHMAN SAHIB (RIP)
is “the extraction of the moral lesson from the Quranic Verses and Ahadees and their comparison to each one of our lives” And am feeling a reflection of that in our post .
Jazakallah
ماشاء اللہ العزیز ۔۔ سبحان اللہ۔۔
آپ کے قلم سے نکلا ہوا ایک ایک لفظ دل میں اترتا چلا گیا۔ سلطان محمود اور ایاز کے واقعے سے ابنائے قدیم کے اجلاس اور اساتذہ کی قدر دانی تک کا سفر جس درد، سوز اور عاجزی کے ساتھ آپ نے رقم فرمایا ہے، اس نے دل کی دنیا میں ایک عجیب تلاطم برپا کر دیا ہے۔
سچ کہیے تو اس مضمون کو پڑھتے ہوئے آنکھیں اشکبار اور دل شدید رقت سے لبریز ہو گیا۔ آپ نے علم، تواضع اور اپنے اسلاف و اساتذہ کی نسبت کو جس زبردست انداز میں اجاگر کیا ہے، وہ دورِ حاضر کے تمام اہلِ علم اور طلبہ کے لیے ایک عظیم فکر انگیز اور نصیحت آموز درس ہے۔باری تعالیٰ آنجناب کی ہر کوشش کو شرفِ قبولیت سے نوازے ۔
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ۔
ماشاءاللہ بہت خوب تحریر ۔۔
عدم سے وجود اور پھر عدم کا سبق مجھ ناچیز کی دکھتی رگ پر راہنمائی ۔۔اولا جلوہ میں حاضری اور پھر تحریر
اللہ قلم و بصیرت میں اضافہ فرمائے آمین بجاہ النبی الامین صلی اللہ علیہ وسلم
ماشاءاللہ، آپ کی یہ تحریر پڑھ کر ایسا لگا جیسے آپ صرف مدرسے سے واپس نہیں آئے، بلکہ اپنے ماضی سے مل کر واپس آئے ہیں۔
اللہ تعالیٰ آپ کو ہمیشہ اپنے اساتذہ کا
ادب، اپنے ماضی کی قدر، علم کی امانت اور تواضع کے ساتھ دین کی خدمت کرنے
کی توفیق دے ۔
♥️
ماشاءاللہ بہت خوب
Mashallah mufti sab bohot khoob aur bohot zyada faida huwa is se padhne ke baad
Jazakallah khair.
ماشاء اللہ بہت ہی عمدہ تجزیہ ہے
احساس زندگی پر نظر رکھنے والو کیلئے ایک بہترین سبق ہے
جزاک اللہ خیرا